穿什么鞋也要看身份?明朝鞋履制度,连锦衣卫也只能穿草鞋?

穿什么鞋也要看身份?明朝鞋履制度,连锦衣卫也只能穿草鞋?

俗话说,人靠衣装马靠鞍,现如今的人们可以靠衣衫配饰来提高自我的外在修养,通过服饰来体现各自的的经济实力。西装皮鞋深厚的文化底蕴使得现代人可以在商务场合让别人感受到有一种自信独立,精神干练的感觉。

再看看当代的年轻人,对品牌名鞋别具一格的选择也可以帮助他们在同龄人之中给人看起来贵气逼人的感觉,以此来突出家庭条件。事实上,在中国古代就有了用服装来区分人三六九等的雏形,而到了明朝,皇帝更是将服饰的区分作用发挥到了淋漓尽致。

一、到底是影视剧的疏忽还是历史中的事实

明太祖创立的锦衣卫,作为现在中国影视作品中最热门的IP之一,常常被各大影视公司搬上荧幕。在这些制片方里有些细心的,注重到了明朝时期对衣物鞋子的重视程度,真实地还原了当时的时代背景下,人们是如何挑选衣服鞋子的。

所以才会在影视剧中出现一些身穿华丽的服饰武功盖世的锦衣卫却仅仅只能穿着一双草鞋来执行公务。其实在明朝的这段历史中,这是事实存在的。从明太祖朱元璋的角度出发,鞋已经不仅仅是一个御寒保暖保护双脚的穿着,更是一个展现阶级地位的工具。

在当时的明朝,如若看到有平民百姓穿着布靴走在街上,那才是真的违背了历史的真实性。令人瞠目结舌的是一双小小的鞋子可是有着法律规定的穿法,哪怕是皇帝最信任的锦衣卫都没有权力随时穿着靴子走在大街上办公。

所以当你了解了这段历史之后,再从电视上看到身穿飞鱼服,手握绣花刀但能够飞檐走壁的脚下踩得的却是一双粗制滥造的草鞋的锦衣卫时,也就不会感到意外了,因为这种不伦不类的服饰搭配才是最符合历史记载的穿搭。

二、鞋履制度从诞生到消逝

现代随着工业的发展,时尚已经渐渐地走进了当代年轻人的视线里,对衣服的选择人们有了自我的见解也就锻炼出了自己的审美观,已经有将如何打扮自己作为一门“学问”的趋势。再将大众的目光聚焦在我们五千年的岁月历史中,穿衣搭配在古代可就不能像现代人一样随心所欲地搭配了。

1、鞋履制度成为统治者分阶级的重要环节

所谓鞋履在诞生之初是为了防止人们在外出狩猎时双脚磕碰而受伤,而到了后来随着兽皮和毛发的改良,又能够起到了御寒的功能。鞋子出现大大地改变了早期人类的生活方式,而当历史上的封建王朝诞生后,统治者们为了能够划分出与平民百姓的区别,鞋履制度便在唐宋时期诞生。

随着朝代的更迭,鞋履制度在这段时期之后经历了短暂的销声匿迹,在朱元璋结束了游牧民族的元朝统治建立了明朝后,开始提倡恢复大汉传统文化,便将唐宋时期的鞋履制度重新实施,鞋履分阶层的封建思想又一次卷土重来。

所谓无规矩不成方圆,在这样的朝代背景下,朱元璋也是通过沿用以往朝代的鞋履制度来侧面的巩固自己的皇帝地位。穿所对应的服饰在古代的官场上已是所有皇帝根深蒂固的思想。官场上衣帽便可见实权。

2、明太祖洪武之治到晚年倾轧

随着对朝中官员的疑心开始日益加重,朱元璋开始着手创办锦衣卫用以监视朝廷上下大臣,打探情报,管理法纪军机,甚至不受除了皇帝之外的任何人管辖。

朱元璋执政晚年,依旧不轻信自己身边的重臣,直接废除了丞相开了封建社会皇权制度的先河,凭一己之力操心全国上下大事,从早到晚都在亲自审批朝廷上下内务,在整个历史长流中都能算的上是皇帝中的“劳模”。

虽然在国民生活中设立条条框框来约束着人民,但他也深知水能载舟亦能覆舟的道理,所以给足了底层民众上述举报的权力,在朱元璋掌权的时期只要百姓拿着一本《大诰》便可直接进京面圣,告发品行不正的官员。

作为皇帝最忠诚的亲信,锦衣卫曾帮助他清理门户,将丞相胡惟庸,大将军蓝玉,颍国公傅友德,宋国公冯胜等跟随朱元璋打下江山的功臣都被废除在皇权之外。又作为他的眼线,时刻监视朝廷内官员是否贪污谋乱。

只听令于皇帝的锦衣卫在皇帝的扶持下权力水涨船高,就连这样的组织都在他的铁律下安分守己,可看出明太祖对明法的制定有多煞费苦心。对于日理万机深受皇帝所信赖的锦衣卫而言若是因为穿错一双鞋而不慎触法,那可就太过得不偿失了。

在朱元璋看来自己给后世打下了厚实的基础,他后半生辛苦打下来了基业,不需要自己的子孙再吃自己的吃过的苦,他们只要坐享其成便可。但是天有不测风云,1938年明太祖驾崩,登上皇位的孙子朱允炆短短做了三年的皇帝就被自己的叔叔朱棣赶了下来。

朱元璋所希望的皇族内部叔侄和睦,父子相亲,在他死后终究是未能实现。随着明朝皇帝的一次次更换,朱元璋给百姓定下来的法律也逐渐没有了威严,越到明末,百姓的穿衣也开始多样了起来。最初立下的平民百姓皆不许穿着靴的的要求也被民众所淡忘。王权在百姓之间没了无上的威严,自然,朝代的更替也不远了。

三、明朝服装阶级划分的形成

1、将一双鞋严苛地写进法律之中

作为明朝的开国皇帝,被广大网友称为“天降猛男”的朱元璋,自己清楚地知道开局一个碗,江山全靠打得艰辛不易,所以事事都让大到朝廷中各司其职的文武百官,小到明朝国境内九流三教的市井小民遵循规矩来办。

穿什么样的衣服,什么样的鞋,住处大小,种田几亩这些和底层人民生活息息相关的事都立下了严格的规定。例如洪武初年法律明文中就规定道:“庶民百姓穿靴不得裁制花样、金线装饰。平民百姓不论贫富一律鞋式俭素。\"

规矩立了下来但还是有人违抗,比如洪武二十六年八月时,就有人擅自改变皮札革翁的样式,将其做成半截靴和短帮靴来私下出售,结果遭到官府的追捕,遭到明法严惩。铁律之下,人人都不敢冒然顶犯,不然不论官职地位明朝的种种酷刑都会伺候在他们身上。这些铁板钉钉的规矩都是朱元璋能够保证自己的天下万无一失的基础。

2、在明朝穿衣服还得分场合,注样式

回到锦衣卫之前那儿的草鞋的话题,其实,锦衣卫也并不是一直都只能够穿着草鞋。穿着草鞋,一方面是当时的明文规定如此,一方面是在外出办公时能够很好地隐藏自己的身份,方便完成任务。

但在当时如若锦衣卫需参加朝廷招办的仪仗或是被皇帝所召见时还是会穿着正装,穿靴子的。但是一旦工作时间结束,那就还是得规规矩矩地按照法律的规定来换成草鞋,否则则被视为挑战王权,知法犯法。

除了锦衣卫,朝廷中的官员对鞋子也是有要求的,在上朝时皇帝准许文武百官穿皂靴,但到了私下却又严令禁止,有记载曰:“明代皇帝常服穿皮靴,冬穿镶绣口毡靴,教坊及御前供奉者、儒士生员许穿靴,校尉力士值勤时许穿靴,若出外则不许穿。”由此可见明太祖对其下属要求之严苛。

除了对穿的鞋样式有要求以外,对于官场之中文武百官的穿鞋选择的颜色,也是分门别类。例如:颜色,皇帝有白、黑、赤三种,赤舄为上。皇后有赤、青、元三种,以元色为上。赤是盛阳之色,表阳阴之义,元是正阴之色,表幽阴之义。

故皇帝在最隆重的祭礼穿赤舄,皇后则穿元舄。官员不能穿着赤舄这类,只能挑选白、黑两种颜色的鞋来穿。而这些还只是对于有在皇帝面前抛头露面机会的上流人士的规矩,下到百姓就有了庶民、商贾、技艺、步军及军下余丁、管步军总小旗、官下家人、火者、皂隶、伴当、在外医、卜,皆不许穿着。

四、总结

我们生在一个和平开放的年代,封建的思想被新时代的洪流所冲洗,现在的人们已经可以在自己穿衣风格上同百家争鸣,百花齐放的服饰在商店里成列任人挑选。古代帝王的条条框框不可理喻的法规在现代人看来可能会难以捉摸,可在当时却能更加明了地将王侯将相的身份地位同平明百姓划分了出来。

但是鞋物终究只是一个最基础的满足人类需求的产物,会随着历史的推进,时代进步发展而被别的东西所取代,在当时的时代背景下,一双鞋在古人看来可能就和现在的汽车手表奢饰品一样,可以通过材料与做工拉开差距,彰显身份。

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